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馬腦 犀 月鏡 秦寶 珊瑚 四寶宮 延清室 玉如意 七寶鞭 犀導 玉清三寶 寶骨 紫羜羯 紫貝 魏生 帝顓頊時，丹丘國獻來一個馬腦瓮，用來盛甘露。顓頊的威德所及的地方，都進貢甘露，甘露便充滿廚房。馬腦屬于石類，南方產的為上。如今善于辨別馬腦的人，馬死之后就要取出馬腦看一下。腦色如血的，就能日行一万里，能騰飛空中；腦色發黃的，日行一千里；腦色發青的，嘶鳴起來數百里之外就可以听見；腦色發黑的，入水之后鬃毛不濕，日行五百里；腦色發白的，力气大而速度慢。如今制作器具多半用紅色的。像這种人工制作的器具，多半不能令人滿意，即使做出來也顯得笨拙。丹丘國的人听到馬鳴，就知道馬腦的顏色。 犀牛，大体上像牛而長了一個豬腦袋。腳似象，蹄子上有三片趾甲。頭上有兩只角。一只較大，長在額上，叫“兕犀”；一只較小，長在鼻上，叫“胡帽犀”。鼻上的都較細而且花點少，多半都有奇异的花紋。公犀牛也有兩只角，都是毛犀，都有疙疙瘩瘩的花紋，能做腰帶。千百只犀角中，或許偶然能遇上中空而通的。花點的大小各异，本沒有一定。有花紋偏在一側的；有頂上花點大根上花點小的，叫做“倒插通”。這兩种犀角也是五色無常的。如果中空兩通，白黑分明，花點奇异，就价值巨万，是稀世之寶。又有一种叫做“墮羅犀”的，是犀角中最大的一种，有一只就有七八斤重的，說這是公犀牛額上長的。那上面的花紋多半都是散落的圓點。色深的能做腰帶上的飾物，散而淺的，就可以做成盤碟器皿之類的東西。還有“駭雞犀”（群雞見了就惊散）、“辟塵犀”（做梳子簪子，灰塵不染）、“辟水犀”（置于海，水為之開；置于霧，霧不濕犀）、“明犀”（處于暗室里能發光）。這几种犀角只听說過，卻不曾得到它們。 周靈王起居在昆昭台。有一個侍臣叫萇弘，他乖巧机智，口若懸河，因而能侍奉靈王。他們長夜飲酒作樂，滑稽詼諧，演技非凡。各种戲齊演，各种樂器齊奏。也獻上一些异地的珍寶。有像玉的人，像龍的錦。也有像鏡子的石頭，象石頭的鏡子。這种石頭色白如月，照面如雪，叫做“月鏡”。玉人都有机關，自己能轉動，叫做“机妍”。萇弘對靈王說：“這些都是因為大王有圣德而招來的。”所以周朝人認為萇弘諂媚而終于殺了他。他的血化成石頭，有的說化成碧玉，看不到他的尸体了。 漢高祖初進咸陽宮的時候，走遍所有的府庫。庫里的金玉珠寶，多得無法說全。最讓他惊异的，有五支玉燈，此燈高七尺五寸，下面是一條蟠龍，用口銜燈。把燈點燃，蟠龍的鱗甲就全都會動，煥然閃光就像群星充滿屋子。還有銅鑄的十二個人，都三尺高，擺在一張席上。每人持一种樂器，或琴，或筑，或笙，或竽。個個華彩一身，就像活人。席下有兩根銅管，上邊的管口离地數尺，從席后伸出來。其中一根管是空的，一根管里裝有一根繩子，手指那么粗。讓一個人吹空管，一個人扭動那繩子，就會琴筑笙竽一齊鳴奏，和真人所奏的音樂沒什么兩樣。玉琴長六尺，上邊有十三根弦，二十六條系琴弦的繩子，全都用金、銀、琉璃、瑪瑙、玫瑰等寶物裝飾而成，刻名叫做“璵璠之樂”。玉笛長二尺三寸，有六孔，吹奏起來就能出現車馬山林，怪石嶙嶙。吹完也就不再出現。刻名叫“昭華之管”。有一面方形鏡子，寬四尺，高五尺九寸，里外通明。人直接來照，影像就是倒的；用手捂著心來照，就能看見腸胃五髒，清清楚楚，沒有遮礙。体內有病的人，就捂著心口來照，一定能知道病在什么部位。另外，女子有邪心，一照就膽張心跳。秦始皇常用來照宮中美人，凡膽張心跳的，就一律處死。漢高祖把這些寶物全都封存，等待項羽前來。項羽將這些寶物全都帶走了。以后不知這些寶物哪里去了。 又郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚處也。珊瑚碧色，一株株數十枝，枝間無葉。大者高五六尺，尤小者尺余。蛟人云，海上有珊瑚宮。漢元封二年，郁林郡獻珊瑚婦人，帝命植于殿前，謂之女珊瑚。忽柯葉甚茂，至靈帝時樹死，咸以為漢室將衰之征也。（出《述异記》） 又柫箖國海，去都城二千里，有飛橋。渡海而西，至且蘭國。自且蘭有積石，積石南有大海。海中珊瑚生于水底。大船載鐵网下海中，初生之時，漸漸似菌。經一年，挺出网目間，變作黃色，支格交錯。小（“小”原作“高”，据明抄本改）者三尺，大者丈余。三年色青。以（“以”原作“似”，据明抄本改）鐵鈔發其根，于舶上為絞車，舉鐵网而出之。故名其所為珊瑚洲。久而不采，卻蠹爛糜朽。（出《洽聞記》） 漢宮的積草池中有珊瑚一株，高一丈二尺，一干三枝。上面有四百六十三個枝條。這是南越國王趙佗獻來的。名叫“烽火樹”。夜間發光，總像要燃燒的樣子。 郁林郡有珊瑚市，是下海人賣珊瑚的地方。這里的珊瑚呈碧綠色，一株株各有几十個枝杈，枝間沒有葉。大的高五六尺，小的只有一尺多。善于潛水的人說，海里有個珊瑚宮殿。漢元封二年的時候，郁林郡獻來一個珊瑚婦人。皇帝讓人把它擺放在殿前，稱它為“女珊瑚”，一時間居然枝繁葉茂。到靈帝時，這株珊瑚樹便死了。人們都認為這是漢室將要衰敗的征兆。 柫箖國靠大海，离都城兩千里，有飛橋。渡海向西，到且蘭國。且蘭國有積石山，積石山南有大海。海中珊瑚生于水底。用大船把鐵网投入海中，珊瑚初生像竹筍，一年左右的時間，它就從网眼挺出來，變成黃色，枝椏交錯。小的三尺左右，大的一丈有余。三年以后變成青色。用鐵器斬斷它的根部，在船上准備一個絞車，把鐵网絞上來，珊瑚便采上來了。所以這里名叫“珊瑚洲”。長時間不采，珊瑚就會朽爛。 武帝做了“七寶”床、“雜寶”按屏風、“雜寶”帳，都放在桂宮里。當時人們稱桂宮為“四寶”宮。 董偃常臥于延清室，用畫石做床。之所以叫“畫石”，大概石的花紋像畫。這种石頭体大而輕，出自郅支國。床上有紫色的琉璃帳幔，有用火齊寶石做的屏風，排列著用靈麻做的蜡燭，還有用紫玉做的盤子。床似一條彎曲的龍，全都用雜色寶物裝飾起來。侍者在窗外給董偃扇風。董偃說：“難道玉石也需要扇風之后才清涼嗎？”侍者收攏扇子，用手一摸，才知道有屏風。董偃又用玉精做的盤子，盤子里盛滿冰塊放在膝前。玉精与冰都是洁白透明的物品，侍者見了忙說：“冰塊不用盤盛著，一定會化了濕席的！”說著他急忙伸手一拂，玉盤与冰全都落地摔碎。董偃便開怀大笑。這种玉精是千涂國貢進的，漢武帝又賜給董偃。哀帝建平年間，百姓家還都有這种器物，但多半已經殘破。王莽的時候，不再知道哪儿有了。 東吳孫權的時候，有人從地下挖出一個銅匣，長二尺七寸，用琉璃做的蓋。還有一枚白玉如意。凡是用手拿的地方，都刻有龍、虎和蟬的形象。誰也不知這是為什么。于是就派人去問綜。綜就是一位博學多識的人。他說：“過去秦始皇因為金陵有天子气，平了許多山岭，到處埋寶，用來鎮壓王气。”這种說法可能是對的吧？ 晉明帝單槍匹馬潛入王敦的兵營窺探敵情，被王敦發覺，王敦就派騎兵追他。他在奔逃的路上，就用他的七寶鞭雇客棧里的老婦把馬屎用扇子扇涼。王敦派來追赶他的人見馬屎都涼了，以為他已經跑遠了，又艷羡這寶鞭十分珍貴，便不再追他。 晉朝東海郡的蔣潛，有一次來到不其縣。見林下有一具尸体。尸体已經腐爛，烏鴉來啄食死人肉。總能看到一個三尺來高的小孩前來驅赶烏鴉，烏鴉才飛起。如此往复好几次。蔣潛覺得奇怪，就走近去看。他看到死人頭上佩戴一枚通天犀導。价值數万錢。他就拔取了這枚犀導。他走后，一群烏鴉爭集而來，沒有人再來驅赶。后來蔣潛把這一犀導獻給晉武陵王。武陵王死后，此犀導又被施舍給僧人。王武剛用九万錢把它買下。后來又落到褚太宰手里。褚太宰又把它送給齊國前丞相豫章王。豫章王死后，其妻江夫人就把它弄斷做成釵。每天夜里，總能听見一個男孩繞床頭啼叫道：“你為什么要殺害我？我一定要報复的！無論如何也不能忍受這樣的冤枉和殘酷！”江夫人對此又膩煩，又畏懼，一個多月以后就死了。 杜陵人韋弇，字景昭，開元年間考進士，寄居在蜀地。蜀地名胜很多。恰是春末，韋弇和他的几位朋友辦了一個花酒宴會。玩到半夜也不肯作罷。一天，有人來請他，說：“郡南十里處，有個鄭氏亭。亭子建在花園里，真正是世外佳境啊。請你和我一塊去一趟。”韋弇听他講完，特別高興，就和那人一起向南而行。走出十里，來到鄭氏亭前。亭子高高聳立，四面環山，鮮花盛開成門，煙纏霧繞為牆。韋弇簡直都要看傻了。心里歎道：“可真是世外之境啊！”這時候使者說了聲“請進”。進去后，見亭上有十几位仙女，都有傾城傾國的姿色。仙女們亭亭玉立，衣袖飄飄。那些侍奉在左右的，也是十來個人。所飾紋繡影影綽綽，几乎不能看清。有一位仙女望著韋弇說：“韋進士來啦！”于是讓左右快請韋弇上亭。韋弇順著斜欄一層層上去，立即就拜。眾仙女高興地說：“你听說過劉阮的事吧？現在你也象劉阮那樣了。我們愿意陪你喝個一醉方休，風流盡致，你以為如何？”韋弇說：“沒想到今天我也成了劉阮，真是太幸運了。但是這是什么地方？你們都是干什么的？請告訴我好嗎？”眾仙女說：“我們是玉清之女，在這居住很久了。這地方叫玉清宮。听說你是落第的進士，客游至此，想去請你，又怕你不理而受到羞辱，所以假借鄭氏之亭讓你來。果然如我們所愿。雖然這是仙府，雖然說凡人不能在仙界久留，但是你在這里，保你沒有任何損害。虧請你不要怀疑。”于是就讓人在亭中設宴。絲竹齊奏，樂聲清娓婉轉，悠悠然不絕于耳，不是人間所能听到的曲調。酒到酣處，眾仙女說：“我們听說大唐天子崇尚神仙。我們有一支新樂曲，名叫‘紫云’，想送給唐天子。你是唐人，替我們把曲子交給天子，可以嗎？”韋弇說：“我是一個普通書生，在長安城中，只是個區區小人物，連天子的大門口都看不到，我又不懂音樂，怎么能辦得到呢？”眾仙女說：“既然你辦不到，我們托夢傳給他也是可以的。”又說：“我們有三件寶貝，要贈送給你。這几件寶貝能讓你富比王侯，請你笑納！”于是就讓左右取來那三件寶貝。首先拿出來的是一只杯子。杯子呈碧綠色，光亮透明。仙女看著韋弇說：“這是碧瑤杯。”接著拿出來的是一個枕頭，樣子像玉，微微發紅，說：“這是紅蕤枕。”又拿出一個小匣，紫色，也像玉，但是比玉瑩澈光亮，說：“這是紫玉匣。”然后就全送給韋弇。韋弇拜謝之后便离去。走了不到一里地。回頭望亭，茫茫然什么都沒有了。韋弇感到非常奇怪。到底也不知道這是什么地方。于是他帶著三件寶物回到了長安。第二年又落第，東游到廣陵，就把三件寶貝拿到市場上出賣。有一個胡人見到便下拜說：“這是天下的奇寶啊！盡管千万年了，但是從來沒人得到過它。你是怎么得到的？”韋弇就告訴了他。接著問道：“這是什么寶呢？”胡人說：“這是真正的玉清三寶啊！”于是胡人用數千万的价錢買去三寶。韋弇從此開始建宅院，成為廣陵的大富豪，到老也沒有做過官。 長安平康坊菩提寺，因為李林甫宅院在東，所以鐘樓就建于西。寺里頭有郭令的玳瑁鞭，以及郭令、王夫人的七寶帳。寺主元意知道許多過去的事。他說，李林甫每次過生日的時候，往往轉請這寺里的和尚，就在本宅設齋。有一回，一個和尚去念經，李林甫施舍給他一個馬鞍。拿出去賣，价值七万。又一和尚廣有名聲，誦經多年，也被請到李林甫家念經。于是這位和尚极力稱頌李林甫的功德，希望得到优厚的施舍。但是他得到的是一個長數寸，樣子頗像一個朽爛釘子的東西。他大失所望，沮喪了多日。他想到李林甫這樣的大官不至于欺哄他，就帶著那東西到西市上，給一個胡商看。他要价一千。胡人大笑道：“要低了。”他使了個大勁，要到五百千。胡人說：“此寶价值一千万！”說完就付錢給他。他打听寶物的名稱。胡人說：“這是寶骨。” 乾元中期，國家因為克复“二京”，糧餉供給不足。監察御史康云間是淮度支使。他對江淮一帶的商旅百姓提出了加收五分之一的要求，用以補充當時急用。洪州是江淮之間的一大都會，康云間讓錄事參軍李惟燕掌管洪州之事。有一個和尚，請求加收他一百万。說完他就從腋下掏出一個小瓶來。小瓶有拳頭大小。問他瓶里裝的是什么，他只是詭秘地笑笑，并不回答。李惟燕因為要用收入的供給許多人，不能不照他說的去做，就裝作吃惊地說：“您是如何得到這東西的？一定要賣它，可不能違背它的价格呀！”有一個波斯胡人見了就如其价買了小瓶而去。胡人來到揚州。長史鄧景山知道這件事，就問那胡人是怎么回事。胡人說：“瓶中裝的是羜羯。人得了它，就能受到鬼神的保護，走進火里不能被燒，掉進水里不能被淹。這是一种無价之寶，不是明珠珍寶可以達到的。”于是，又加收胡人一万貫。胡人樂于輸散其財，并不為恨。其實瓶中裝的是十二顆珍珠。 紫貝就是砑螺。儋振夷黎海邊，采紫貝當錢財。《南越志》說：“土產大貝，即紫貝也。” 唐朝安史之亂被平定以后，有一個姓魏的讀書人，人稱魏生。小時候，因為他家是王族親戚，本來財產累万，但是由于他交結不軌之徒，因此家境日衰，遭到當地士族的排斥，他不得不到外地避一避。他帶妻子避到江南。几年之后，事情平靜了，他才歸鄉，船走到虔州地界。一場暴雨下過之后，他离船登岸，觀賞當地風光，忽然望見河岸沙灘上有一塊地方，熱气蒸騰，高達數丈，便走上前細看。他看到的是，亂石之間有一塊狀如瓮片手掌那么大的石片，顏色半青半赤。他覺得這塊石頭与眾不同，就把它撿了回來，扔到書箱里。回到家鄉一看，原先的財產已蕩然無存，沒有財物用來謀求官職，便只好租借一處房子住下來。這里的市場店舖之中有許多胡人商客。舊相識可怜他，都分一些吃穿的東西給他。他家的轉机，是借著一次胡人客商的“寶會”發生的。按照胡人的習俗，每年都有一次与鄉人相聚的大會。會上，每個人都要展示自己的寶物。寶物多的人就戴著帽子坐在上首。其余的依次排列。今年的寶會他們邀請魏生參加，其實是讓他去參觀開眼界。他忽然間就想到了拾到的那塊石片，就把它揣到怀里去參加胡人的寶會。到會之后，他并不敢說他帶來寶物了，自覺地坐到了最末席。酒飯之后，胡人們開始展示寶貝。坐在最上座的拿出來的是四顆寶珠，每一顆都有徑寸之大。在場的胡人全都站起來，一齊向首席胡人稽首禮拜。其余依次展示出來的，或者三枚，或者兩枚，全是珍寶。輪到坐末，胡人們全都笑了，和他開玩笑道：“您也有寶貝嗎？”他半真半假地說：“有！”于是就把石片拿出來展示，三十位胡人全都站起來，把他推到首席上去，一齊下拜。他以為自己被捉弄了，很不好意思。后來才知道，胡人們是誠心誠意的，這才感到惊奇。那些老一點的胡人見到此石，有的都流下眼淚。于是眾胡人就和魏生商量，要買這件寶貝，讓他隨便要价。他也就沒客气，要一百万。眾胡人嗔怒道：“為什么要侮辱我們的寶貝呢？”于是再加价，一直加到一千万才算完。他悄悄問一個胡人這寶貝叫什么名字。胡人說：“這是我們國家的國寶。因為戰亂已經丟失了三十多年了。我們的國王下令尋求它，說，能找到此寶的人拜為國相。這次我們回去，都能得到重賞，何止几百万！”他又問有什么用。胡人說：“這是寶母啊！每月的十五日，國王親自來到海岸，把此寶放到一個事先設好的祭壇上祭奠，到了晚上，各种珍珠寶貝就會自動聚攏而來。所以叫做‘寶母’。”魏生這一次獲得的錢財成倍于原先的家產。 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