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卷第三百二十八　　鬼十三

　　慕容垂　李勣女　解袱人　漕店人　張琮　劉門奴　閻庚　明崇儼　王怀智
　　沙門英禪師　陳導　王志　巴峽人　陸余慶

慕容垂
唐太宗征遼，行至定州，路側有一鬼，衣黃衣，立高冢上，神采特异。太宗遣使問之，答曰：“我昔胜君昔，君今胜我今。榮華各异代，何用苦追尋。”言訖不見，問之，乃慕容垂墓。（出《靈怪集》）
　　唐太宗征遼的時候，走到定州。路旁有一鬼，穿著黃色的衣服，站在高高的墳墓上面，神采特异。太宗派人問他，鬼回答說：“我昔胜君昔，君今胜我今。榮華各异代，何用苦追尋。”說完不見了。太宗一打听，才知道這是慕容垂的墓。

李勣女
貞觀元年，李勣愛女卒，葬北邙，使家僮廬于墓側。一日，女子忽詣家僮曰：“我本不死，被大樹之神竊我。今值其神出朝西岳，故得便奔出。知爾在此，是以來。我已离父母，复有此辱恥，不可歸。幸你匿我，我能以致富報爾。”家僮駭愕，良久乃許，遂別置一室。其女或朝出暮至，或夜出曉來，行步如風。一月后，忽攜黃金十斤以賜，家僮受之。出賣數兩，乃民家所失，主者執家僮以告。洛陽令推窮其由，家僮具述此事，及追取，此女已失，其余金盡化為黃石焉。（出《孫相錄》，陳校本作出《瀟湘錄》）
　　貞觀元年，李績心愛的女儿死了，葬在北邙。讓家僮住在墳墓的旁邊。一天，女子忽然告訴家僮說：“我本來不應該死，是被大樹之神偷去的，現在趁著那個大樹之神去朝拜西岳，所以才能跑出來。我知道你在這里，就來了。我已經离開了父母，又受到這樣的羞辱，不能回去了，希望你隱藏我，我能使你致富來報答你。”家僮惊愕半天才答應，就另安排了一間屋子。那女子或早或晚地來，行走如風。一個月以后，忽然帶來黃金十斤送給他，家僮收下。拿出去賣了几兩。才知道黃金是百姓家丟的。失主抓住家僮來告官。洛陽令盤問其中的原委。家僮詳述此事。等到追取的時候，那女子已經不見了。那些剩下的金子都變成了黃色的石頭。

解袱人
江南有數人行船，見岸上兩人，与船并行數里。岸上人云：“暫寄歇息。”船人許之。怪其跳躑上船，其疾如風。須臾，兩人云：“暫至村，各有小袱，且寄船上，慎勿開也。”殷勤戒之，兩人去后，船中一人解袱共看。每袱有五百貼子，似紙，非篆隸，并不可識。共惊，還結如故。俄頃二人回，云：“開訖，何因諱？”乃捉解袱人云：“是此人解。”遂擲解袱上岸，如擲嬰儿。又于村中取人，擁之而去。經數日，一人欲放解袱者，一人不許，曰：“會遣一二年受辛苦。”乃解至富人家。其人家有好馬，恒于庭中置槽，自看飲飼。此時已夜，堂門閉，欲取富人無由。一人云：“此人愛馬，解馬放，即應開門出。”如言，富人果出。一人提之，應手即死。取得富人，遂棄解袱人而去。此家忙懼，唯見此人在，即共毆。縛之送縣，以解袱等事為辭。州縣不信，遂斷死，此人自雪無由，久禁乃出。（出《异聞錄》）
　　江南有几個人在行船，看見岸上有兩個人与船并行好几里。岸上人說：“暫且到船上歇息一下。”船上人同意了。岸上人跳上船來，其快如風。一會儿，兩人說：“暫且到村里，我們各有個小包袱，先寄放在船上，千万不要打開。”再三告誡。兩人离開后，船上一個人解開包袱，大伙一齊看。每個包袱有五百貼子，好象是紙，字不是篆隸，都不認識，大伙都很惊訝，依然照樣系上。一會儿兩人回來了，說：“解開包袱了，為什么隱瞞？”就抓住解袱人說：“是這個人解開的。”就扔解袱者到岸上，象扔嬰儿一樣。又在村中找來人，相擁而去。過了几天，一人想放走解袱人，一人不同意。說：“應該讓他受一二年的辛苦。”就到了富人家。這戶人家有好馬，總在院中置槽飼養，自己看管馬的飲食。這時已經半夜了，堂門緊閉，想抓獲富人沒有机會。一人說：“這人愛馬，解開馬放了，他立刻能開門出來。”就象說的那樣，富人果然就出來了，一人抗起他、触手就死了。抓獲了富人，就丟開解袱人走了。這家慌亂惊恐，只看見這個人在，就一塊打他。綁上他送到縣衙。解袱人就將解開包袱等事做為開脫的言辭。州縣不信，就判他死罪。這人自己雪冤沒有理由。關了很久才放出來。

漕店人
貞觀中，長安城西漕店人，葬父母，凶具甚華。一二年后，忽見亡弟來，容貌憔悴。言為兄厚葬父母之故，被差為林皋驛馬，只承困苦不堪，故來請兄代。兄大惊懼，更多与紙錢，遣努力且作。其后數月，又見弟來云，只承不濟，兄遂不免去，其兄應時而卒。（出《异聞錄》）
　　貞觀年間，長安城西漕店人安葬他的父母，祭具非常豪華。一、二年之后，忽然看見他死去的弟弟來了，容貌憔悴。說因為哥哥厚葬父母的緣故，他被差為林皋驛馬。承受困苦，不堪忍受，請哥哥代替他。哥哥大為惊恐，更多地給他紙錢，讓他努力去干。過了几個月，又見弟弟來了說承受不了，哥哥不能不去。他哥哥馬上就死了。

張　琮
永徽初，張琮為南陽令。寢閣中，聞階前竹有呻吟之聲，就視則無所見。如此數夜，怪之，乃祝曰：“有神靈者，當相語。”其夜，忽有一人從竹中出，形甚弊陋，前自陳曰：“朱粲之亂，某在兵中，為粲所殺。尸骸正在明府閣前，一目為竹根所損，不堪楚痛。以明府仁明，故輒投告。幸見移葬，敢忘厚恩。”令謂曰：“如是何不早相聞。”乃許之。明日，為具棺櫬，使掘之，果得一尸，竹根貫其左目。仍加時服，改葬城外。其后令笞殺一鄉老，其家將复仇，謀須令夜出，乃要殺之。俄而城中失火，延燒十余家，令將出按行之。乃見前鬼遮令馬曰：“明府深夜何所之，將有异謀。”令問為誰，曰：“前時得罪于明府者。”令乃复入。明日，掩捕其家，問之皆驗，遂窮治之。夜更祭其墓，刻石銘于前曰：“身殉國難，死不忘忠。烈烈貞魂，實為鬼雄。”（出《廣异記》）
　　永徽初年，張琮為南陽令。晚上在樓上睡覺，听到階前的竹子有呻吟的聲音，靠近一看沒看到什么。這樣過了几晚，張很奇怪就祈祝說：“有神靈降臨，應該和我說話。”這天晚上，忽然有一人從竹林中走出，相貌很丑陋，上前自我介紹說：“朱粲叛亂時，我在軍中，被朱粲所殺。尸体正好在你府內樓前。一只眼睛被竹根傷了，不能忍受痛苦。因明府仁義賢明，所以就將來相告。如有幸被移葬他處，不敢忘了你的大恩。”南陽令對他說：“如果這樣，為什么不早告訴我！”就答應了。第二天，為他准備了棺材，命人挖掘竹林，果然見到一具尸体，竹根穿過他的左眼睛。為他穿上時新衣服，改葬在城外。后來，南陽令用笞刑打死了一鄉下老人。他的家屬想要复仇，陰謀算計只須南陽令晚上出來，就要殺他。不久，城中失火，漫延燒了十几家。南陽令想出去巡視火情。就見前几天那個鬼攔住馬說：“你深夜去什么地方？將有陰謀。”南陽令問誰干的？鬼說：“前些時被你得罪的人。”南陽令就又回去了。第二天就緝捕了他的家屬。經過審問都驗證了鬼說的事。就徹底地將他們繩之以法。晚上又祭拜鬼的墓，刻石碑樹在墓前。銘文說：“身殉國難，死不忘忠。烈烈貞魂，實為鬼雄。”

劉門奴
高宗營大明宮，宣政殿始成，每夜，聞數十騎行殿左右，殿中宿衛者皆見焉，衣馬甚洁。如此十余日，高宗乃使術者劉門奴問其故，對曰：“我漢楚王戊之太子也。”門奴詰問之：“案《漢書》，楚王与七國謀反，漢兵誅之，夷宗滅族，安有遺嗣乎？”答曰：“王起兵時，留吾在長安。及王誅后，天子念我，置而不殺，養于宮中。后以病死，葬于此。天子怜我，殮以玉魚一雙，今在正殿東北角。史臣遺略，是以不見于書。”門奴曰：“今皇帝在此，汝何敢庭中扰扰乎？”對曰：“此是我故宅，今既在天子宮中，動出頗見拘限，甚不樂。乞改葬我于高敞美地，誠所望也。慎無奪我玉魚。”門奴奏之，帝命改葬。發其處，果得古墳，棺已朽腐，旁有玉魚一雙，制甚精巧。乃敕易棺櫬，以禮葬之于苑外，并以玉魚隨之。于此遂絕。（出《廣异記》）
　　高宗建造大明宮，宣政殿剛剛完成的時候，每到晚上都看見數十名騎馬的人行馳在殿的左右。殿中守夜的衛兵都看見了，衣服馬匹非常整洁，如此十多天。高宗讓術士劉門奴問其中的原因。對方回答說：“我是漢代楚王戊的太子。”門奴質問他說：“按《漢書》的說法：楚王和七國串通謀反，漢軍殺了他，平滅了宗族。怎么能有遺留的后代呢？”回答說：“楚王起兵時，天子顧念我，放掉就沒殺我，養在宮中，后來因病而死，埋在這個地方。天子可怜我，用玉魚一雙殉葬，現在放在正殿的東北角。史官漏掉了這些事。所以不見于史書。”門奴說：“現在皇帝在此，你怎敢在院中搔扰？”回答說：“這是我過去住的地方。現在既然在天子宮中，行動很受拘束，請求改葬我在高敞美麗的地方，這是我真誠希望的。千万不要拿走我的玉魚。”門奴向皇帝秉奏了這件事。皇帝命令改葬，挖開這個地方，果然有一古墓，棺木已經腐朽了，旁邊有玉魚一雙，制造很精巧。皇帝下令換了棺材，以禮節把他移葬在宮外，并把玉魚隨葬。此后就沒有鬼出現了。

閻　庚
張仁亶，幼時貧乏，恒在東都北市寓居。有閻庚者，馬牙荀子之子也，好善自喜。慕仁亶之德，恒竊父資，以給其衣食，亦累年矣。荀子每怒庚云：“汝商販之流，彼才學之士，于汝何有，而破產以奉？”仁亶聞其辭，謂庚曰：“坐我累君，今將适詣白鹿山。所勞相資，不敢忘也。”庚久為仁亶胥附之友，心不忍別，謂仁亶曰：“方愿志學，今欲皆行。”仁亶奇有志，許焉。庚乃私備驢馬糧食同去。六日至陳留，宿逆旅。仁亶舍其內房，房內有床。久之，一客后至，坐于床所。仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至。仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因与合飲。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行李，客答曰：“吾非人，乃地曹耳。地府令主河北婚姻，絆（絆原作糾，据《廣异記》改）男女腳。”仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。因求問己榮位年壽，鬼言：“亶年八十余，位极人臣。”复問庚，鬼云：“庚命貧，無位祿。”仁亶問何以致之，鬼云：“或絆得佳女，配之有相，當能得耳。今河北去白鹿山百余里，有一村中王老女，相极貴。頃已絆与人訖，當相為，解彼絆此，以成閻侯也。第速行，欲至其村，當有大雨濡濕，以此為信。”因訣去。仁亶与庚，行六七日，至村，遇大雨，衣裝濕汙。乃至村西，求王氏舍焉。款門，久之方出，謝客云：“家有小不得意，所以遲遲，無訝也。”仁亶問其故，云：“己唯一女，先許适西村張家。今日納財，非意單寡，此乃相輕之義。已罷婚矣。”仁亶等相顧微哂，留數日。主人极歡，仁亶乃云：“閻侯是己外弟，盛年志學，未結婚姻。”主人辭以田舍家，然有喜色。仁亶固求，方許焉。以馬驢及他繼為贄，當日成親畢，留閻侯止王氏，仁亶獨往，主人贈送之。其后數年，仁亶遷侍御史、并州長史、御史大夫知政事，后庚累遇提挈，竟至一州。（出《廣异記》）
　　張仁亶小時貧窮。常在東都北市寄居。有個叫閻庚的人，是馬牙荀子的儿子，樂善好施。仰慕仁亶的品德，常常偷他父親的錢財來接濟仁亶的吃穿。荀子總是怒罵閻庚說：“你是商販之流，他是才學之士。對你來說有什么理由破費錢財來奉養他呢？”仁亶听到這話，對閻庚說：“因為我而連累了你。現在我想去白鹿山，勞煩你相送財物，不敢忘記。”閻庚長期是仁亶形影不离的朋友，心中不忍分別，對仁亶說：“我也正想志于才學，現在打算和你一同去。”仁亶贊許他有此志向，同意了，閻庚就私下准備好了驢馬糧食一同走了。六天后，到了陳留，住在客店。仁亶住在內房，房外面也有床。很久，又來了一個客人，坐在床上。仁亶看他气質非凡，讓閻庚到外面拿壺酒來，仁亶把酒請客人，客人不敢接受，仁亶堅持請他，就和他一起喝酒。酒喝得很高興，就一同回房休息。半夜，仁亶問他要到哪里去，他回答說：“我不是人，是地曹。地府令我主持河北一帶婚姻事宜，為男女作合。”仁亶看他的衣服，看見袋中的細繩，方才相信。仁亶就問他自己的官位年壽。鬼說仁亶能活到八十多歲，位极人臣。仁亶又問閻庚的情況。鬼說閻庚命苦，不能做官。仁亶問用什么辦法能達到好的結果？鬼說：“如果能找到美女許配他，或許能達到目的。現在河北离白鹿山一百余里的村中王老的女儿，面相极其尊貴。已經許配給別人了，我當解除那個婚約而促成這個婚姻來成全閻侯。馬上走，將到村子的時候，會有場大雨，以此證明我的話。”說完就告別而去。仁亶和閻庚走了六、七天，到村邊遇到大雨，衣服濕了，就到了村西王家，敲門半天，才出來迎接客人，說：“家里人不順心的事，所以開門遲了，不要見怪。”仁亶問其中的原因？他說：“我只有一個女儿，先前許配西村張家。今天過嫁妝，無禮嫌少，這是輕視的意思，已經決定解除婚約了。”仁亶、閻庚相視而笑。住了几天，主人很高興。仁亶就說：“閻庚是我表弟、正當盛年，有志干才學，沒有婚配。”主人以田舍之家推辭，但面露喜色，仁亶執意相求，主人就同意了，閻庚用驢馬及其他攜帶的東西當作禮物。几天后成親完畢，仁亶留閻庚在王家，獨自走了，主人送走了他。這之后几年，仁亶官至侍御史并州長史御史大夫知政事。后來閻庚多次遇到提拔。最后官至一州刺史。

明崇儼
唐正諫大夫明崇儼，少時，父為縣令。縣之門卒有道術，儼求教。教以見鬼方，兼役使之法。遺書兩卷，儼閱之，書人名也。儼于野外獨處，按而呼之，皆應曰：“唯。”見數百人。于是每須役使，則呼其名，無不立至者。儼嘗行，見名流合祔二親者，輀已出郊，儼隨而行，召其家人謂曰：“汝主君合葬二親乎？”曰：“然。”曰：“汝取靈柩，得無誤發他人冢乎？”曰：“無。”儼曰：“吾前見紫車，后有夫人，年五十余，長大名家婦也。而后有一鬼，年甚壯，寡發弊衣，距躍大喜，而隨夫人。夫人泣而怒曰：‘合葬何謂也？’汝試以吾言白汝主君，云明正諫有言如此。”祔親者聞之，大惊，泣而謂儼曰：“吾幼失父，昨遷葬，決老豎取之，不知乃誤如此。”崇儼乃与至發墓所，命開近西境，按銘記，果得之。乃棄他人之骨，而祔其先人。儼在內言事，及人間厭胜至多，備述人口，故不繁述。（出《紀聞》）
　　唐正諫大夫明崇儼，年輕時，父親是縣令，有個門卒會道術，崇儼向他求教，他教給崇儼見鬼和驅使鬼的方法，給崇儼書兩卷，崇儼一看，書上寫著人名。明崇儼在野外獨處時，就按書上的人名召呼他們。都回答說：“唯！”見几百人來到。于是每當驅使他們，就召呼他的名字，沒有不立刻就到的。崇儼有次出行，看到名流之家想合葬二位父母，喪車已出了郊外。崇儼隨之而行，召呼他的家人對他說：“你家主人想合葬二位老人嗎？”回答說：“是這樣。”崇儼說：“你們挖取棺材會不會誤挖了別人的墳呢？”回答說：“不能。”崇儼說：“我剛才看見紫車后面有個夫人，年紀有五十多歲，是個名家婦女。后面有一個鬼，年紀正當壯年，頭發稀少，衣服破舊，跳躍著很惊喜的樣子跟隨著夫人，夫人哭泣著怒斥他說：‘跟我合葬怎么稱呼啊？’你把我說的話告訴你家主人，說：明正諫這樣說的。”合葬二老的主人听到這話，非常惊訝，哭著對崇儼說：“我很小的時候就沒有父親，昨天遷墳，是由老仆辦理的，不知道會錯到這种程度。”崇儼和他們一起來到挖掘墓地的地方，讓挖開靠近西側的地方，按照銘文，果然找到了。于是拋開別人的尸骨而將親人合葬在一起。崇儼在朝內的故事，在民間傳說很多，詳盡地出于口頭流傳，所以就不多說了。

王怀智
唐坊州人上柱國（上柱國三字原空缺，据陳校本補）王怀智，顯慶初年。其母孫氏，及弟怀善、怀表并存。至四年六月，雍州高陵，有一人失其姓名，死經七日，背上已爛而蘇，云：“在地下見怀智，見任太山錄事。”遣此人執筆，口授為書，謂之曰：“汝雖合死，今方便放汝歸家，宜為我持此書至坊州。訪我家，白我母云：‘怀智今為太山錄事，幸蒙安太。但家中曾貸寺家木作門，此既功德物，早償之。怀善將死，不合久住。速作經像求助，不然，恐無濟理。’”此人既蘇，即繼書特送其舍。所謂家事，無不暗合。至三日，怀善暴死。合州道俗聞者，莫不增修功德。鄜州人勳衛侯智純說之。（出《法苑珠林》）
　　唐朝坊州的人王怀智，顯應初年死了。他的母親孫氏和弟弟怀善、怀表還都活著。到了顯慶四年六月，雍州高陵有一個人，忘了他什么名字，死了七天了，背上已經腐爛又蘇醒過來，說他在地下見到了怀智。怀智被任命為太山錄事，讓他執筆口授了一封信，對他說：“你雖然應該死，現在我方便就放你回家，應該替我拿這封信到坊州，找到我家，告訴我母親說：‘怀智現在是太山錄事，幸運安泰。只是家中曾借寺廟的木頭做門，這既然是功德之物，就應該早早還給寺廟。怀善快要死了。你不應在他那儿久住。快點供經像救助。不然恐怕沒有救助的机會了。’”這人死而复生后，就帶著書信特意送到他家。所說的家事，無不暗暗符合。到了第三天，怀善暴死。全州道家、俗家听說了這件事，無不增加修建功德的事。這是鄜州勳衛侯智純說的事。

沙門英禪師
唐法海寺沙門英禪師，具言每見鬼，寺主沙門惠蘭，怪而問焉。英曰：“向秦庄襄王遣人傳語：‘饑虛甚，以師大慈，又自有所見，從者二百許人，勿辭勞費也。’吾也報云：‘后日曉時書來，（《兩京新記》后日曉食書來作后日晚食當來）專相候待。’”惠蘭便備酒脯之類。至時秦王果來，侍從甚眾，貴賤羅列，坐食甚急，謂英曰：“弟子不食八十年矣。”英問其故，答曰：“吾生時未有佛法，地下見責功德，吾但以放生矜恤煢孤應之。以福薄，受罪未了。受此一餐，更四十年。方便得食。”因指坐上人云：“是陳軫，多為虛詐。”又指二人云：“是白起、王翦，為殺人多，受罪亦未了。”英曰：“王何不從人索食，而自受饑窘也。”答曰：“慈心少，且余人又不相見。吾貴人，不可妄作禍祟，所以然也。”因指酒脯曰：“寺主將來耶？深耽愧。”臨去時，謂英曰：“甚愧禪師，弟子有物在，當相送。城東門通化外尖冢，是弟子墓。時人不知，妄云呂不韋冢耳。”英曰：“往赤眉賊發掘，何得更有物在？”鬼曰：“賊將粗物去，細者深，賊取不得。見在。”英曰：“貧道出家，無用物處，必莫將來。”言訖謝去。（出《兩京記》）
　　唐法海寺僧人英禪師，說他總見到鬼。寺主僧惠蘭，就惊奇地問他？英禪師說：“最近秦庄襄王派人傳話。說他餓得厲害，以我的慈悲心腸，又自有所見，跟隨他的二百多人，都是不辭勞苦的。我已經告訴他了，后天早晨吃飯的時候來，專門等候招待。”慧蘭就准備了酒肉之類的東西，到時秦王果然來了，侍從很多，不分貴賤站到一起，坐下吃飯很急。秦王對英禪師說：“我已經八十年沒吃飯了。”英禪師詢問其中的原因？回答說：“我活著時候還沒有佛法，在地下被責問到功德之事，我只以放生、体恤孤獨來應付。因為欠缺福德，受罪沒完，今天吃這一頓飯，要過了四十年才能再吃。”就指著座上人說：“這是陳軫，因為太虛偽奸詐。”又指著二人說：“這是白起、王翦，因為殺人太多，受罪也沒完。”英禪師說：“怎么不朝人索要食物，而自己忍受饑餓呢？”回答說：“好心人太少了，況且其他人又不能見面，我是富貴之人，不能輕易去人間做坏事，所以就到了現在這种地步。”又指著酒肉說：“寺主讓我來，很打扰，非常慚愧。”臨走時對英禪師說：“很對不起禪師，弟子有東西在，應該送給您，城東門通化外尖尖的墳，是我的墓。人們都不知道，胡說是呂不韋墓。”英禪師說：“以前赤眉賊兵挖掘過了，怎么還能有東西在呢？”鬼說：“賊兵將粗糙的東西拿去了。細軟在里面，賊兵拿不走，還在。”英禪師說：“我是出家人，沒有用東西的地方，將來也用不著。”英禪師說完，秦王告別走了。

陳　導
唐陳導者，豫章人也，以商賈為業。龍朔中，乃泛舟之楚，夜泊江浦，見一舟溯流而來，亦宿于此。導乃移舟近之，見一人厖眉大鼻如吏，在舟檢勘文書，從者三五人。導以同旅相值，因問之曰：“君子何往？幸喜同宿此浦。”厖眉人曰：“某以公事到楚，幸此相遇。”導乃邀過船中，厖眉亦隨之。導備酒饌，飲經數巡，導乃問以姓氏，厖眉人曰：“某姓司徒，名弁。被差至楚，已來充使。”導又問曰：“所主何公事也？”弁曰：“公不宜見問。君子此行，慎勿以楚為意，愿适他土耳。”導曰：“何也？”弁曰：“吾非人也，冥司使者。”導惊曰：“何故不得之楚？”弁曰：“吾往楚行災，君亦其人也。感君之惠，故相報耳。然君須以錢物計會，方免斯難。”導懇苦求之，弁曰：“但俟我從楚回，君可備婚錢一二万相貺，當免君家。”導許諾，告謝而別。是歲果荊楚大火，延燒數万家，蕩無孑遺。導自別弁后，以憂慮系怀，及移舟而返，既至豫章，弁亦至矣。導以慳鄙為性，托以他事未辦所許錢，使者怒，乃命從者持書一緘与導。導開讀未終，而宅內掀然火起，凡所財物悉盡。是夕無損他室，僅燒導家。弁亦不見，蓋以導慳嗇負前約而致之也。（出《集异記》）
　　唐朝陳導是江西人，以經商為業。龍朔年中，他乘船去楚地。夜晚船停在江邊。看見一只船逆流而來，也停在這個地方。陳導就移舟靠近它，看見一人濃眉大鼻好象官吏，在檢查文書，隨從者有三五個人。陳導因同行而相見，就問他說：“您去哪儿？有幸同住這里。”濃眉人說：“因為公事到楚地，有幸在此相遇。”陳導就邀請他到自己的船中，濃眉人就隨他過來了。陳導准備了酒菜。酒過數巡。陳導就問他姓名？濃眉人說：“我姓司徒，名弁。被差往楚地，充當使者。”陳導又問：“辦什么公事呢？”司徒弁說：“你不該問，你這次出來，千万不要在楚地停留。赶快去別的地方吧！”陳導說：“為什么？”司徒弁說：“我不是人，是陰間使者。”陳導惊訝地說：“什么原因不能去楚地呢？”司徒弁說：“我去楚地行布災難。你也是應得災的，感謝你的恩惠，所以才告訴你。但你必須用錢財物品打點，方能免除這場災難。”陳導退切地苦求他。司徒弁說：“只等我從楚地回來，您可准備紙錢一二万相送，就能免去你家的災禍。”陳導答應，告辭分別了。這年果然荊楚之地起了大火，接連燒了几万家，沒有幸存的。陳導自從分別司徒后，因憂慮在心，就乘船回去了。等到了江西，司徒弁也來了，陳導慳嗇成性，借故其它原因，沒有置辦他許下的錢財。使者生气了，就讓一個隨從拿封信給陳導，陳導拆開沒有讀完，而家中立刻起了大火。凡是他的財物全部燒光。這晚沒有損害別人家，只燒了陳導家，司徒弁也不見了。這都是因為陳導慳嗇，背叛以前的諾言而造成的。

王　志
唐顯慶三年，岐州人王志，任益州縣令，考滿還鄉。有女美，未嫁道亡，停縣州寺中累月。寺中先有學生停一房，夜初見此女來，妝飾華麗，欲伸繾綣，學生納之。相知經月，此女贈生一銅鏡，巾櫛各一。令欲上道，女与生密共辭別。家人求此物不得，令遺巡房求索，于生房得之。令遺左右縛此生，以為私盜。學生訴其事，非唯得此物，兼留上下二衣。令遺人開棺驗之，果無此衣。既見此征，于是釋之。問其鄉里，乃岐州人，因從父南任，父母俱亡，游諸州學問，不久當還。令給衣馬裝束同歸，以為女夫，怜愛甚重。（出《法苑珠林》）
　　唐顯慶三年，岐州人王志任益州縣令。任期已滿，將要還鄉。有個女儿很美，未到出嫁就死了。停在縣里的寺廟中几個月了。寺中先就有個學生住在別一房里。天剛黑看見這個女子來，妝色、服飾豪華美麗，想和他擁抱，學生接納了她，相好了一個月。這個女子贈給學生一面銅鏡。衣巾、梳子各一個。縣令王志打算上路。女子与學生暗里辭別。女子家人找不到這些東西，縣令讓按屋查找，在學生房中找到了這些東西。縣令讓隨從綁上學生，把他當成偷盜之人。學生告訴了他們的事，說：“不但有這些東西，還留下了上下二件衣服。”縣令派人打開棺材檢查，果然沒了這些衣服。既然看見了這些證据，就把學生放了。問他原籍？乃是岐州人，因跟從父親南方任職，父母都死了，他就游歷各地、增長見識，不久就該回鄉了。縣令給他衣服馬匹，一起還鄉。把他當成女婿，非常怜愛。

巴峽人
調露年中，有人行于巴峽。夜泊舟，忽聞有人朗詠詩曰：“秋逕填黃葉，寒摧露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。”其音甚厲，激昂而悲。如是通霄，凡吟數十遍。初聞，以為舟行者未之寢也，曉訪之而更無舟船，但空山石泉，谿谷幽絕，詠詩處有人骨一具。（出《紀聞》）
　　調露年中，有人經過巴峽，晚上停船休息。忽然听見有人朗誦詩歌：“秋逕填黃葉，寒摧露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。”那聲非常凄厲，激昂悲越，這樣朗誦了一宿，有几十遍。剛開始以為行船的人沒有睡覺，早晨一打听知道沒有其它船停泊，只有空山石泉、谿谷幽絕。誦詩的地方有一具死人尸骨。

陸余慶
陸余慶，吳郡人，進士擢第。累授長城尉，拜員外監察。久視中，遷鳳閣舍人，歷陝州刺史、洛州長史、大理寺少府監。主睿宗韞車不精，出授沂州刺史。余慶少時，嘗冬日于徐亳間夜行，左右以囊橐前行，余慶緩轡躡之。寒甚，會群鬼環火而坐，慶以為人，馳而遂下就火。訝火焰熾而不煖，慶謂之曰：“火何冷，為我脫靴。”群鬼但俯而笑，不應。慶顧視之，郡鬼悉有面衣。慶惊，策馬避之，竟無患。其旁居人謂慶曰：“此處有鬼為祟，遭之者多斃。郎君竟無所惊懼，必福助也。當富貴矣！”（出《御史台記》）
　　陸余慶，吳郡人。進士及第。先后任長城尉、員外監察。武則天久視年間，任鳳閣舍人。歷任陝州刺史、洛州長史、大理卿少府監。主管睿宗韞車不胜任，出任沂州刺史。余慶年輕的時候，曾于冬天在徐、亳州之間夜晚赶路，仆人帶著行李在前面走，余慶放松馬韁緩行。非常冷，遇到一群鬼圍火而坐。余慶以為是人，就打馬過去下來烤火。惊訝火焰熾烈而不暖，余慶對他們說：“火為什么不暖和呢？給我脫靴子。”群鬼只是附地而笑，不回答。余慶仔細看他們都有遮面布，十分吃惊，打馬而走躲避他們。竟然沒有后患。旁邊住戶對余慶說：“這地方有鬼作崇。遇到的人大多死了。您竟然沒被嚇倒，一定有福星相助，必定富貴。
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