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卷第二十二 神仙二十二


  羅公遠 仆仆先生 藍采和

羅公遠
羅公遠,本鄂州人也。刺史春設,觀者傾郡。有一白衣人長丈余,貌甚异,隨群眾而至,門衛者皆怪之。俄有小童傍過,叱曰:“汝何故离本處,惊怖官司耶?不速去!”其人遂攝衣而走。吏乃擒小童至宴所,具白于刺史。刺史問其姓名。云:“姓羅,名公遠,自幼好道術,适見守江龍上岸看,某趣令回。”刺史不信曰:“須令我見本形。”曰:“請俟后日。”至期,于水濱作一小坑,深才一尺,去岸丈余,引水入。刺史与郡人并看。逡巡,有魚白色,長五六寸,隨流而至,騰躍漸大,青煙如線,起自坎中。少頃,黑气滿空,咫尺不辨。公遠曰:“可以上津(津原作律。据明抄本、許刻本改)亭矣。”未至,電光注雨如瀉,須臾即定。見一大白龍于江心,頭与云連,食頃方滅。時玄宗酷好仙術。刺史具表其事以進。時玄宗与張果、葉法善棋。二人見之大笑曰:“村童事亦何解。”乃各握棋子十數枚,問曰:“此有何物?”曰:“空手。”及開果無,并在公遠處,方大駭异。令与張、葉等齒坐。劍南有果初進,名為日熟子,張与葉以術取,每過午必至。其日,暨夜都不到,相顧而語曰:“莫是羅君否。”時天寒圍爐,公遠笑,于火中素樹一箸,及此除之,遂至。葉詰使者。云欲到京,焰火亙天,無路可過;适火歇,方得度。從此眾皆敬伏。開元中,中秋望夜,時玄宗于宮中玩月。公遠奏曰:“陛下莫要至月中看否。”乃取拄杖,向空擲之,化為大橋,其色如銀,請玄宗同登。約行數十里,精光奪目,寒色侵人,遂至大城闕。公遠曰:“此月宮也。”見仙女數百,皆素練寬衣,舞于廣庭。玄宗問曰:“此何曲也?”曰:“霓裳羽衣也。”玄宗密記其聲調,遂回,卻顧其橋,隨步而滅。且召伶官,依其聲調作霓裳羽衣曲。時武惠妃尤信金剛三藏,玄宗幸功德院,忽苦背痒。公遠折竹枝,化七寶如意以進。玄宗大悅,顧謂三藏曰:“上人能致此乎?”曰:“此幻化耳。臣為陛下取真物。”乃袖中出七寶如意以進。公遠所進者,即時化為竹枝耳。及玄宗幸東洛,武妃同行,在上陽宮麟趾殿,方將修殿,其庭有大方梁數丈,經六七尺,時公遠、葉尊師、金剛三藏皆侍從焉。玄宗謂葉尊師曰:“吾方閒悶。可試小法以為樂也?師試為朕舉此方木。”葉受詔作法,方木一頭揭數尺,而一頭不起。玄宗曰:“師之神力,何其失耶!”葉曰:“三藏使金剛善神,眾壓一頭,故不舉。”時玄宗奉道,武妃宗釋,武妃頗有悅色,三藏亦陰心自歡,惟公遠低頭微哂。玄宗謂三藏曰:“師神咒有功,葉不能及,可為朕咒法善入澡瓶乎?”三藏受詔置瓶,使法善敷座而坐,遂咒法大佛頂真言,未終遍,葉身欻欻就瓶;不三二遍,葉舉至瓶嘴;遍訖,拂然而入瓶。玄宗不悅。良久謂三藏曰:“師之功力,當得自在,既使其入,能為出乎?”三藏曰:“是僧之本法也。”即咒之。誦佛頂真言數遍,葉都不出。玄宗曰:“朕之法師,今為三藏所咒而沒,不得見矣。”武妃失色。三藏大懼。玄宗謂公遠曰:“將若之何得法善旋矣。”公遠笑曰:“法善不遠。”良久,高力士奏曰:“葉尊師入。”玄宗大惊曰:“銅瓶在此,自何所來!”引入問之。對曰:“宁王邀臣吃飯,面奏的不放,臣适宁王家食訖而來,不因一咒,何以去也。”玄宗大笑,武妃、三藏皆賀。已而使葉設法菉。于是取三藏金襴袈裟摺之,以盆覆之。葉禹步叩齒,繞三匝曰:“太上老君攝去。”盆下袈裟之縷,隨色皆攝,各為一聚。三藏曰:“惜哉金襴,至毀如此!”玄宗曰:“可正乎?”葉曰:“可。”又覆之,咒曰:“太上老君正之。”啟之,袈裟如故。葉又取三藏缽,燒之烘赤,手捧以合三藏頭,失聲而走。玄宗大笑。公遠曰:“陛下以為樂,乃道之末法也,葉師何用逞之?玄宗曰:“師不能為朕作一術以歡朕耶?”公遠曰:“請更問三藏法術何如?”三藏曰:“貧道請收固袈裟,試令羅公取,取不得則羅公輸,取得則僧輸。”于是令就道場院為之。三藏結壇焚香,自于壇上跏趺作法,取袈裟貯之銀合;又安數重木函,皆有封鎖,置于壇上。玄宗与武妃、葉公,皆見中有一重菩薩,外有一重金甲神人,外以一重金剛圍之,賢圣比肩,環繞甚嚴,三藏觀守,目不暫舍。公遠坐繩床,言笑自若。玄宗与葉公皆視之。數食頃,玄宗曰:“何太遲遲,得無勞乎!”公遠曰:“臣斗力,安敢自炫其能!但在陛下使三藏啟觀耳。”令開函取袈裟,雖封鎖依然,中已空矣。玄宗大笑。公遠奏曰:“請令人于臣院內,敕弟子(子字原闕,据明抄本補)開柜取來。”即令中使取之,須臾袈裟至。玄宗問之。公遠曰:“善薩力士,圣之中者,甲兵諸神,道之小者,皆可功參上界;至于太上至真之妙,非術士所知。适使玉清神女取之,則菩薩金剛不見其形,取若坦途,何礙之有。”玄宗大悅。賞賚無數。而葉公、三藏然后伏焉。時玄宗欲學隱遁之術。對曰:“陛下玉書金格,以簡于九清矣;真人降化,保國安人,誠宜習唐、虞之無為,繼文、景之儉約,卻寶劍而不御,棄名馬而不乘,豈可以万乘之尊,四海之貴,宗廟之重,社稷之大,而輕徇小術,為戲玩之事乎?若盡臣術,必怀璽入人家,困于魚服矣。”玄宗怒,罵之。遂走入殿柱中,數玄宗之過。玄宗愈怒,易柱破之,复入玉□中。又易□。破之為數十片,悉有公遠之形。玄宗謝之,乃如故。玄宗后又堅學隱形之術,強之不已,因而教焉。然托身隱,常有不盡,或露裾帶,或見影跡,玄宗怒斬之。其后數歲,中使輔仙玉,奉使入蜀,見公遠于黑水道中,披云霞衲帔,策杖徐行。仙玉策馬追之,常去十余步,竟莫能及。仙玉呼曰:“天師云水适意,豈不念內殿相識耶!”公遠方佇立顧之。仙玉下馬拜謁訖,從行數里。官道側俯臨長溪,旁有巨石,相与渡溪据石而坐。謂仙玉曰:“吾栖息林泉,以修真為務,自晉咸和年入蜀,訪師諸山,久晦名跡,聞天子好道崇玄,乃舍煙霞放曠之樂,冒塵世腥膻之路,混跡雞鶩之群,窺閱蜉蝣之境,不以為倦者,蓋欲以至道之貴,俯教于人主耳。圣上廷我于別殿,遽以靈藥為索,我告以人間之腑髒,葷血充積,三田未虛,六气未洁,請俟他日以授之,以十年為限。不能守此誠約,加我以丹頸之戮,一何遑遽哉!然得道之人,与道气混合,豈可以世俗兵刃水火害于我哉!但念主上列丹華之籍,有玉京交契之舊,躬欲度之,眷眷之情,不能已已。”因袖中出書一緘,謂仙玉曰:“可以此上聞,云我姓維,名□遠,靜真先生弟子也,上必寤焉。”言罷而去,仍以蜀當歸為寄,遂失所在。仙玉還京師,以事及所寄之緘奏焉。玄宗覽書,惘然不懌。仙玉出,公遠已至,因即引謁。玄宗曰:“先生何改名姓耶?”對曰:“陛下嘗去臣頭,固改之耳。羅字去頭,維字也;公字去頭,□字也;遠字去頭,遠字也。”玄宗稽首陳過,愿舍其尤。公遠欣然曰:“蓋戲之耳。夫得神仙之道者,劫運之災,陽九之數,天地淪毀,尚不能害;況兵刃之屬,那能為害也?”异日,玄宗复以長生為請。對曰:“經有之焉,我命在我,匪由于他。當先內求而外得也。刳心滅智,草衣木食,非至尊所能。”因以三峰歌八首以進焉,其大旨乃玄素黃赤之使,還嬰溯流之事。玄宗行之逾年,而神逸气旺,春秋愈高,而精力不憊。歲余,公遠去,不知所之。天寶末,玄宗幸蜀,又于劍門奉迎鑾輅,衛至成都,拂衣而去。乃玄宗自蜀還京,方悟蜀當歸之寄矣。(出《神仙感遇傳》及《仙傳拾遺》、《逸史》等書)
  羅公遠本是鄂州人。鄂州刺史春天設宴,全郡的人都來觀看。有一個一丈多高的穿白衣服的人,相貌很是与眾不同,也隨著人群來了。守門的人都認為他挺怪。不一會儿有一個小童從旁邊經過,呵斥道:“你為什么离開你的本處,來惊嚇官吏們呢?還不快离開!”那人就提著衣服跑了。官吏就把小童捉住,送到舉行宴會的地方,詳細向刺史報告了。刺史問小童的姓名。小童說:“姓羅,名公遠,從小喜好道術。剛才發現守江龍上岸來看熱鬧,我急忙赶來讓他回去。”刺史不信,說:“必須讓我看到他的原形我才相信。”羅公遠說:“請等到后天。”到了第三天,他在水邊挖了一個小坑,才一尺深,离岸一丈多遠。他把水引到坑里來。刺史和郡中的人都來看。不長時間,有一條白色的魚,五六寸長,隨著水流來到,越騰躍越大。有一縷線一樣的青煙從坑中升起。一會儿,黑气滿天,咫尺之間也看不清東西。羅公遠說:“大家可以到津亭上去了。”大家還沒走到津亭,雷電大作,大雨如瀉。霎時便平定下來,有一條大白龍出現在江心,頭和云相連接,一頓飯的功夫才消失。那時玄宗非常喜歡仙術,刺史把這事詳細寫明稟報并把羅公遠送到京城。當時唐玄宗与張果、葉法善下棋。張、葉二人見了羅公遠大笑道:“小小村童,他怎知龍的事!”二人就各握了十几個棋子,問道:“這手里有什么東西?”羅公遠說:“是空手,什么也沒有!”等張開手一看,果然什么也沒有。棋子都到了羅公遠那里。二人這才感到很惊异。皇上讓羅公遠与張、葉二人平起平坐。劍南有一种果子,剛剛開始進貢,名叫“日熟子”。張果与葉法獸用法術運取,每天一過正午必然送到。那一天,天黑都沒送到。張、葉二人互相看著說:“是不是羅公遠干的?”當時天很冷,大家圍著火爐。羅公遠笑。在火中平常立著一根筷子,到這時拔掉它,于是日熟子就送來了。葉法善盤問使者。使者說,要到京的時候,焰火連天,無路可過,剛才火停了,才能過來。從此,眾人都敬佩他,服气他。開元年間,八月十五的晚上,當時唐玄宗在宮中賞月,羅公遠奏道:“陛下想不想到月中看看呢?”于是就拿起手杖,向空中扔去。手杖變成大橋,橋的顏色像銀。羅公遠請玄宗一塊登上大橋,大約走了几十里,感到精光耀眼,寒气侵人,就來到一個大城闕下。羅公遠說:“這就是月宮。”有几百位仙女,都穿白絹寬袖衣服,在廣庭中跳舞。玄宗問道:“這是什么樂曲?”羅公遠說:“是《霓裳羽衣曲》。”玄宗暗中記下那樂曲的聲調,于是就回來了。回頭看那橋,隨著腳步消逝。玄宗召來樂官,按照他記下來的聲調譜成了《霓裳羽衣曲》。當時為惠妃尤其相信金剛三藏。玄宗來幸功德院,忽然因為背發痒而感到難受。羅公遠折了一根竹枝,把它變成一個七寶如意送給玄宗,玄宗很高興,看著金剛三藏說:“你能達到這种程度嗎?”金剛三藏說:“這是幻化而已,我給陛下取真的來。”他就從袖子里取出一個七寶如意交給皇上。羅公遠進獻的那個,當時就變成了竹枝。等到玄宗游幸東洛,武惠妃同行,住在上陽宮麟趾殿。當時正要修殿,那院中有一根几丈長大方梁,直徑六七尺。當時羅公遠、葉法善、金剛三藏,都侍候跟隨在左右。玄宗對葉法善說:“我正閒悶,可以試作一些小法術為樂趣,你可以為我舉起這根方木。”葉法善受皇命作法,方木一頭抬起來几尺,而另一頭不起來。玄宗說:“你的神力,為什么喪失了呢?”葉法善說:“三藏讓金剛善神一起壓在一頭,所以抬不起來。”當時玄宗信奉道教,武惠妃信仰佛教,武惠妃很高興。三藏也暗自高興。只有羅公遠低頭露出一縷譏諷的微笑。玄宗對金剛三藏說:“你的神咒很有功力,葉法善比不上你,你能用咒語把葉法善弄到澡瓶里去嗎?”三藏得到皇上的命令,放好了澡瓶,讓葉法善在座位上坐好,就開始念“法大佛頂真言”咒語,還沒念完一遍,葉法善的身体就慢慢靠近瓶子。不到兩三遍,葉法善的身体就舉到了瓶口。念完咒語,葉法善輕輕地進到瓶中。玄宗很不高興,許久才對三藏說:“你的功力,應該能自由自在。既然能讓他進去,還能讓他出來嗎?”三藏說:“這是我基本的法術。”于是就念咒,念“佛頂真言”念了好几遍,都沒有把葉法善念出來。唐玄宗說:“我的法師,現在被三藏咒沒了,看不到了!”武惠妃和三藏大惊失色。唐玄宗對羅公遠說:“要怎么辦才能讓葉法善回來呢?”羅公遠說:“葉法善离此不遠。”過了一會儿,高力士奏道:“葉尊師進來了!”唐玄宗大惊道:“銅瓶在這里,他是從哪儿來的?”把葉法善領進來之后一問,葉法善回答說:“宁王請我吃飯,我如面奏,你一定不肯放我去。我剛在宁王家吃完飯而來,不因為他一咒,我怎么能去呢?”玄宗大笑,武惠妃和三藏都表示祝賀。然后讓葉法善設道家秘文。于是葉法善取三藏的金襴袈裟摺疊起來,把它用一個盆扣上。葉法善小步行走,叩動牙齒,繞盆三圈,說:“太上老君拽去!”盆下袈裟的絲線,隨著不同的顏色,各被拽得一堆一堆的。三藏說:“可惜這件金襴袈裟了,毀坏到這种程度!”玄宗說:“可以改正嗎?”葉法善說:“可以。”他又用盆扣上,念咒道:“太上老君改正它!”打開一看,袈裟像原來一樣。葉法善又取三藏的缽子,把它燒得通紅,用手捧著往三藏頭上戴,三藏失聲而逃。玄宗大笑。羅公遠說:“陛下以此為樂,其實這是道術中末流的法術,葉法師何必顯示它!”玄宗說:“你不能為我作一個法術,讓我高興高興嗎?”羅公遠說:“請再問問三藏的法術怎么樣。”三藏說:“我把袈裟收放牢固,試讓羅公取,不能取走那就是羅公輸了;取走,則是我輸了。”于是皇上讓他們在道場院進行。三藏法壇燒香,親自在壇上作法,把袈裟存放在銀盒子里,又安裝在几層木匣子里,每層都上了鎖,放在壇上。玄宗和武惠妃、葉法善,都看到里面有一重菩薩,外面有一重金甲神人,再外面用一重金剛力士包圍著。賢才圣人比踵接肩,包圍得很嚴密。三藏看守在那里,眼睛一時也不离開。羅公遠坐在繩床上,談笑自若。玄宗和葉法善都看著他。几頓飯的時間過去了,玄宗說:“為什么這么慢呢?大概累了吧?”羅公遠說:“我斗力,怎么敢顯示自己能耐呢?只要陛下讓三藏打開看看就知道了。”玄宗讓三藏打開匣子取出袈裟。雖然仍舊鎖著,但是里邊已經空了。玄宗大笑。羅公遠奏道:“請派人到我的院內,讓弟子開柜拿來。”玄宗立即派中使去取。不一會儿袈裟取來。玄宗問這是怎么回事,羅公遠說:“菩薩、力士,是圣賢中一般的;甲兵,諸神,是道術之中較小的,都有可以參与上界的功力,至于太古极真的奧妙,不是術士所能知道的。剛才我讓玉清神女去取,那么菩薩和金剛也看不到她的形跡,去取就像走在坦途上,能有什么障礙呢?”玄宗非常高興,賞賜無數。而葉法善、三藏以后都很佩服羅公遠。當時玄宗要學隱遁之術,羅公遠回答說:“陛下玉書金格已經記錄在九清了,你是真人下凡,為的是叫你保國安民。實在應該學習唐堯虞舜的無為而治,繼承文帝景帝的儉朴節約作風,放棄寶劍不佩帶,放棄名馬不乘坐。怎么可以憑著万乘的尊位、四海的富貴,如此重要的宗廟,如此之大的社稷,而輕率地去循蹈小術,做游戲玩耍的事呢?如果你學盡我的道術,必將揣著玉璽走進別人家,被困在平常人的服飾之中。”玄宗大怒,罵他。于是他就跑進殿柱子里,數落玄宗的過錯。玄宗更怒,把殿柱打破,又換了一根柱子。他又進到柱腳石中。玄宗又下令換了柱腳石,把換下來的柱腳石打碎成几十片,全都有羅公遠的形跡。玄宗向他道歉,才恢复正常。玄宗后來又硬要學隱形之術,勸阻不了,就只好教他。然而玄宗隱身,常有隱不盡的地方,或者露出裙帶來,或者露出形跡來。玄宗生气,把羅公遠殺了。此后過了几年,中使輔仙玉奉使進入蜀地,見到羅公遠在黑水的道路上。他披著云霞縫補成的衣帔,拄著手杖慢慢行走。仙玉策馬追赶,常常只离他十几步,卻不能追上他。仙玉喊道:“羅天師周游四方,心滿意足,難道不記得在宮中相識的朋友嗎?”羅公遠這才站下回頭看著仙玉。仙玉下馬拜謁之后,二人一起走了几里,官道旁邊有一條長長的溪流,溪旁有一塊巨石,二人一起渡過溪流,坐到巨石上。羅公遠對仙玉說:“我栖息在山野之中,把修煉本性當作主要任務。我從晉朝咸和年進入蜀地,在各大山之中訪師求教,長期隱藏姓名和蹤跡。听說皇上喜歡道教崇尚玄學,我就舍棄了山間美景和行動自由的樂趣,冒著塵世間又腥又膻又臭的道路,將行跡混以雞鴨群中,窺視小虫子的處境。我之所以不知疲倦地這樣做,是想要用最崇高的道理,教導皇帝罷了。皇上把我迎到別殿,急忙向我索要靈藥。我告訴他,人間的腑髒,充滿葷血,‘三田’還沒虛,‘六气’還沒洁,請等到以后再給,以十年為期限。但是他不守信用,砍了我的腦袋,多么可怕呀!然而就是得道成仙的人,我与道和气混合在一起,怎么能用世俗間的兵刃水火加害我呢?我只考慮到他畢竟是一代天子,又与我有一段舊交,想親自引度他。這眷眷之情,一直不能了卻。”于是,羅公遠從袖中取出一封書信,對仙玉說:“可以把這信交給皇上,就說我姓維,名□遠,是靜真先生的弟子,皇上一定會明白的。”說完就离去。他還把蜀地的當歸讓仙玉捎給皇帝。于是他就不見了。輔仙玉回到京中,把信和東西全交給皇帝。玄宗看了信,惘然不樂。輔仙玉退出去,羅公遠已經來到,于是就領他去見皇上。玄宗說:“先生為什么要改換姓名呢?”羅公遠回答說:“陛下曾經砍去我的頭,所以才改。羅字去了頭,是維字;公字去了頭,是□字;遠字去了頭,是遠字。”玄宗點頭承認了自己的過錯,希望原諒他的罪過。羅公遠高興地說:“開個玩笑而已!得道成仙的人,天塌地陷等自然災害尚且不怕,何況兵刃之類,怎么能害了我呢?”改日,玄宗又向羅公遠請求長生不老之藥。羅公遠說:“經書里有這內心的雜念,穿草衣吃樹葉,不是至高地位的人所能做到的。”于是他把八首《三峰歌》獻給唐玄宗。其大意是“玄素黃赤還嬰溯流”方面的事。唐玄宗按照要求去做,一年多以后,神情飄逸,精气旺成,年齡更高了,精力卻不減。一年多以后,羅公遠离去,不知他去了什么地方。天寶年末,玄宗幸游蜀地避難,羅公遠又在劍門迎接皇駕,護送到成都,然后拂衣而去。等到玄宗從蜀地回京城,才明白他給自己送來蜀地當歸的意思。

仆仆先生
仆仆先生,不知何許人也,自云姓仆名仆,莫知其所由來。家于光州樂安縣黃土山,凡三十余年,精思餌杏丹,衣服飲食如常人,賣藥為業。開元三年,前無棣縣令王滔寓居黃土山下,先生過之。滔命男弁為主,善待之。先生因授以杏丹術。時弁舅吳明珪為光州別駕,弁在珪舍。頃之,先生乘云而度,人吏數万皆睹之。弁乃仰告曰:“先生教弁丹術未成,奈何舍我而去。”時先生乘云而度,已十五過矣,人莫測;及弁与言,觀者皆愕。或以告刺史李休光。休光召明珪而詰之曰:“子之甥乃与妖者友,子當執。”其舅因令弁往召之,弁至舍而先生至,具以狀白。先生曰:“余道者,不欲与官人相遇。”弁曰:“彼致禮,便當化之;如妄動失節,當威之,使心伏于道。不亦可乎!”先生曰:“善”。乃詣休光府。休光踞見,且詬曰:“若仙當遂往矣;今去而复來,妖也。”先生曰:“麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅之屬,問道于余,余說之未畢,故止,非他也。”休光愈怒,叱左右執之。龍虎見于側,先生乘之而去,去地丈余,玄云四合,斯須雷電大至,碎庭槐十余株,府舍皆震坏。觀者無不奔潰,休光懼而走,失頭巾。直吏收頭巾。引妻子跣出府,因徙宅焉。休光以狀聞。玄宗乃詔改樂安縣為仙居縣,就先生所居舍置仙堂觀,以黃土村為仙堂府,縣尉嚴正誨護營筑焉,度王弁為觀主,兼諫議大夫,號通真先生。弁因餌杏丹卻老,至大歷十四年,凡六十六歲,而狀可四十余,筋力稱是。其后果州女子謝自然,白日上升。當自然學道時,神仙頻降,有姓崔者,亦云名崔,有姓杜者,亦云名杜,其諸姓亦爾,則与仆仆先生姓名相類矣。無乃神仙降于人間,不欲以姓名行于時俗乎。后有人于義陽郊行者,日暮不達前村,忽見道旁草舍,因往投宿。室中唯一老人,問客所以。答曰:“天陰日短,至此昏黑,欲求一宿。”老人云:“宿即不妨,但無食耳。”久之,客苦饑甚。老人与藥數丸,食之便飽。既明辭去,及其還也,忽見老人乘五色云,去地數十丈。客便遽禮,望之漸遠。客至安陸,多為人說之,縣官以為惑眾,系而詰之。客云:“實見神仙。”然無以自免,乃向空祝曰:“仙公何事見,今受不測之罪。”言訖,有五色云自北方來,老人在云中坐,客方見釋,縣官再拜。問其姓氏。老人曰:“仆仆野人也,有何姓名。”州司畫圖奏聞。敕令于草屋之所,立仆仆先生廟,今見在。(出《异聞集》及《廣异記》)
  不知道仆仆先生是什么地方人。他自己說姓仆名仆,沒有人知道他從哪里來。他的家在光州樂安縣黃土山。他共用去三十多年的時間,精心研制出一种叫做“杏丹”的藥,自己食用。他穿衣吃飯与平常人一樣,以賣藥為業。開元三年,以前的無棣縣縣令王滔住在黃土山下。仆仆先生從王家門前經過,王滔讓儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生,仆仆先生就把杏丹術傳授給王弁。那時王弁的舅舅吳明珪是光州別駕,王弁住在吳明珪家里。一會儿,仆仆先生乘著云朵而過,官吏百姓上万人都看到了。王弁仰臉對仆仆先生說:“先生教我杏丹術還沒有教成,為什么棄我而去呢?”那時仆仆先生乘著云朵已經走過十五次了,人們沒有知道是怎么回事的。等到王弁与他說話,見到的人都很惊愕,有人把這事報告給刺史李休光。李休光把吳明珪叫來問他說:“你的外甥居然和妖怪交朋友,你應該把他抓起來。”王弁的舅勇于是就讓王弁把仆仆先生找來。王弁去到仆仆先生家中時,仆仆先生也回到家中。王弁詳細地說明了事情的經過。仆仆先生說:“我是道人,不想和當官的接触。”王弁說:“他們對你有禮貌,你就應該感化他們,他們如果失禮妄動,就應該給他們一點顏色看看,使他們對道家心服口服,不也很好嗎?”仆仆先生說:“也好。”于是就來到李休光府中。李休光沒有站起來接見他,而且還罵他說:“你如果是神仙應當立即就离去了,現在去而复返,一定是妖怪!”仆仆先生說:“麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅等人,都向我請教道術,我沒有講完,就住下了,不是因為別的。”李休光更生气,喝令左右把他拿下。這時候有龍虎出現在仆仆先生身邊,他騎上去就离地而去。离地一丈多高的時候,黑云四起,頃刻間雷電大作,擊碎院子里的十几棵槐樹,房舍全都震坏,圍觀的人沒有不奔逃的。李休光嚇得逃跑,頭巾都跑丟了。他讓一個小官為他收起頭巾,自己領著妻子儿女光著腳跑出府門。因此他搬家到別處去住了。李休光把這事儿寫成奏章報給皇上,唐玄宗就下令改稱樂安縣為仙居縣,在仆仆先生住的地方建了仙堂觀,把黃土村改為仙堂村,讓縣尉嚴正誨看護營地施工建筑,讓王弁做仙堂觀觀主兼諫議大夫,名號叫通真先生。王弁因為服用杏丹,推遲了衰老,到大歷十四年,他已經六十六歲,而形貌還像四十多歲,力气也和四十多歲的人相當。這以后有一位叫謝自然的果州女子,白日里升天成仙。當年謝自然學習道術的時候,眾神仙頻頻下降。有一個姓崔的,也說名字叫崔;有一個姓杜的也說名字叫杜。其他各种姓氏的人也這樣,這就和仆仆先生的姓名類似了。莫非神仙來到人間,不想把姓名留傳在世俗間。后來有一個在義陽郊外走路的人,天晚了還沒走到前村,忽然見道旁有一所草房,就前去投宿。屋里只有一位老人。老人問他來干什么,他說:“天陰,白天的時間又短,走到這儿天就黑了,想借住一宿。”老人說:“宿是可以的,只是沒有吃的東西。”過了挺長時間,這個投宿的客人餓得難受,老人就送給他几丸藥,吃了就飽了,天亮后离去。等到他回來,忽然看到老人駕著五色的云朵,离地几十丈,他便急忙下拜行禮,望著老人漸漸飄遠。他來到安陸,多次向人們說起這事,縣官以為他是謠言惑眾,把他捉去盤問。他說他确實是看過神仙。但是他沒有辦法解脫,他就向空中禱告說:“老神仙因為什么事讓我看見了,如今讓我受這意外的罪!”說完,有五色的云朵從北方飄來,老人就坐在那云中,他這才被釋放。縣官又向老人下拜,問老人的姓名。老人說:“我是仆仆野人,有什么姓名!”州中有關部門畫圖把這事報到皇帝那里,皇帝下令在那草屋的附近,建起了一座仆仆先生廟。這廟至今還在。

藍采和
藍采和,不知何許人也。常衣破藍衫,六銙黑木腰帶,闊三寸余。一腳著靴,一腳跣行。夏則衫內加絮,冬則臥于雪中,气出如蒸。每行歌于城市乞索,持大拍板,長三尺余,常醉踏歌。老少皆隨看之。机捷諧謔,人問,應聲答之,笑皆絕倒。似狂非狂,行則振靴唱(唱原作言。据明抄本改。)踏歌:“踏歌藍采和,世界能几何。紅顏一春樹,流年一擲梭。古人混混去不返,今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落,暮見蒼田生白波。長景明暉在空際,金銀宮闕高嵯峨。”歌詞极多,率皆仙意,人莫之測。但以錢与之,以長繩穿,拖地行。或散失,亦不回顧。或見貧人,即与之,及与酒家。周游天下,人有為儿童時至及斑白見之,顏狀如故。后踏歌于濠梁間酒樓,乘醉,有云鶴笙簫聲,忽然輕舉于云中,擲下靴衫腰帶拍板,冉冉而去。(出《續神仙傳》)
  藍采和不知是什么地方的人。他經常穿著一件破舊的藍色衣衫,腰帶帶上有六塊黑色的木質裝飾物,腰有三寸多寬。他一只腳穿著靴子,另一只腳光著走路。夏天,他就在單衣里絮上棉絮;冬天,他就臥在雪地上,呼出的气像蒸出的气一樣。他經常在城市里唱著歌乞討,拿著一副三尺多長的大拍板。常常是醉著踏歌。老老少少都跟在他后邊看,他机智敏捷,善于說些詼諧有趣的話。別人問他什么,他應聲就答,逗得人們捧腹大笑。他似狂非狂,走路則踢踏著靴子唱踏歌:“踏歌藍采和,世界能几何?紅顏一春樹,流年一擲梭。古人混混去不返,今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落,暮見蒼田生白波。長景明暉在空際,金銀宮闕高嵯峨。”歌詞极多,大体都是看破紅塵的仙意,人不能明白它的意思。只要有人給他錢,他就用長繩穿起來,拖在地上走路,有時拖丟了,他也不回頭看;有的時候看到窮人,他就把錢送給人家,以及送給酒家。他周游天下,有的人從儿童時直到老了都見過他,見他臉色形貌始終一個樣。后來他在濠梁間的一家酒樓上踏歌,趁著醉意,有云鶴笙簫的聲音傳來,他忽然輕輕抬身到云中去,把靴子、衣衫、腰帶、拍板全扔下來,冉冉地升飄而去。
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